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            歷史虛無主義的破產

            2019-07-30 09:56:14來源:中國社會科學報


            鐘社文

             

            近年來,有一股思潮,在社會上廣為流行,它以“獲取了新資料”、“還原歷史真相”、“違背生理常識”等為理由,對歷史特別是中國共產黨領導人民進行革命斗爭和建設的歷史進行任意的歪曲和解釋,對已被歷史蓋棺定論的中華民族的敗類極力進行翻案、美化,而對為人民的解放事業和建設事業英勇犧牲的英烈卻百般地挑刺、丑化,以此迷惑人民群眾特別是青年人。這就是時下泛濫的歷史虛無主義。

            歷史虛無主義的突出表現是:

            1.拿出放大鏡“消解歷史”,專挑革命英烈下手,找出甚至捏造犄角旮旯里所謂的細節材料,力圖榨出英雄們“皮包下的小”來。于是乎,雷鋒因為戴了塊手表、穿了件皮夾克照相,就變成了愛慕虛榮的人。劉胡蘭犧牲的原因則成了因為反動派讓共產黨員站出來,鄉親們往后退一步,結果劉胡蘭腦子反應慢,沒有及時后退而遇害,似乎她的無畏精神,像是精神病人所為。董存瑞因為文藝作品高于生活的一句“為了新中國,沖啊!”就失去了英雄的光輝,甚至炸碉堡時的最后一句話也被戲說成了:“同志們,河南人是個騙子!”還有,黃繼光用身體堵得住機槍子彈嗎?邱少云趴在火里一動不動不違背生理常識嗎?……對于他們來說,人性皆有弱點,生理都有極限,如果能夠找到這些英雄人物的弱點或者被“設定”的極限,就可以消解英雄背后的光環,使他們“告別崇高”。

            2.立起哈哈鏡“重評歷史”,揪住歷史事件和歷史人物不放,旨在還原出“歷史的真相”來。于是乎,“共產黨抗戰中只殺敵851人”,20世紀60年代大饑荒中卻餓死了數千萬人。毛澤東的《論持久戰》不但抄襲了蔣百里的《國防論》,而且其游擊戰術不過是“土匪戰術”,如何抵得過國民黨領導的“正面戰場”?“狼牙山五壯士”是跳崖還是“溜崖”尚且糾纏不清的時候,為什么不看看更為悲壯的國軍“中條山八百壯士跳黃河”呢?……這樣的歷史“重評”(實為歪曲)多了,勢必會搞亂人們對許多既有的歷史事件的定論和歷史人物的定性,從而使他們“告別神壇”。

            3.帶上有色眼鏡“假說歷史”,在“蝴蝶效應”和“混沌理論”的指導下,歷史常常玩轉在風云人物的股掌間,或者翻滾在歷史細節的陰溝里。如果張學良奉行“攘外必先安內”的政策,堅定“剿共”而非“兵諫”,則不致使共產黨在抗戰期間做大。如果蔣介石在“重慶談判”后不發動內戰而迅即推動土地改革,則不致使國民黨丟掉政權退守一隅。如果中國共產黨在奪取政權之后,不再奉行列寧主義和暴力革命學說,而延續新民主主義政策,則不致使中國現代化進程在不斷的階級斗爭和社會內耗中被一再拖延和阻斷……如此多的“如果”加起來,可以使人類社會的演變和歷史的發展由科學變為玄學,由規律變為隨機。如果就這樣把中國共產黨的歷史“如果”掉,就可以使他們“告別革命”。

            這些雖然只是虛無主義表現的點滴例子,但還是能折射出其“重評”的目的性。

            對于歷史虛無主義的危害,很長一段時間內,許多人看不清楚,一些人模模糊糊,甚至更有人為虎作倀。虛無主義者一方面丑化毛澤東等開國領袖和劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云、雷鋒等英雄模范人物;一方面為早有定論的漢奸、反動派、賣國賊等中華民族的敗類翻案。其言論不僅在互聯網上流傳甚廣,有的甚至在報刊上公開發表,掀起了一股否定中國革命的正確性、否定馬克思主義的科學性、否定中國共產黨領導的合法性、否定社會主義制度的優越性的逆流。如果任其發展,今天的中國就會變成昨天的蘇聯,今天的中共就會變成昨天的蘇共。蘇聯之所以解體、蘇共之所以垮臺,就是從赫魯曉夫“重評”斯大林(實質上是否定斯大林和蘇共的歷史功績)開始,之后歷任黨的最高領導人都沒有對赫魯曉夫等虛無主義進行批判與糾正,以致到了戈爾巴喬夫執政時推行所謂的“改革”“新思維”,整個意識形態領域被歷史虛無主義所占領,否定蘇共和蘇聯英雄成為風氣。曾經被視為“蘇聯英雄”的卓婭,被說成是蘇聯政府為了喚醒群眾意識人為制造出來的“神話”和“圣徒”,甚至其一度被懷疑未能與同學搞好關系而患上了“精神病”。(參見趙嫣、胡曉光:《女英雄卓婭痛斥德軍:你們無法絞死1.7億蘇聯人》,《參考消息》2015年5月5日)同樣地,人們不太關心斯大林被德軍俘虜的兒子雅科夫是被殺還是自殺的史實,只要能夠證明斯大林置至親于不救,是一個多么冷酷的人就夠了。(參見紹鴻雁:《斯大林兒子的真正死因》,《今晚報》2000年8月1日)這種長時間的“重評”、“還原真相”,徹底搞亂了人們的思想,顛覆了人們長久建立的是非觀。最后,導致蘇聯亡黨亡國。可見,“重評”并不是要“還原歷史真相”,而是要顛覆中國的社會主義制度!

            無獨有偶,今天在中國掀起的歷史虛無主義思潮,其目的與當年蘇聯的歷史虛無主義者如出一轍。就拿“超越生理極限”來說,汶川地震時的母親可以超越生理極限將孩子護在身下這個事實可以被人理解,為什么邱少云超越生理極限就不可理解呢?至于藝術本可以高于生活的文藝作品,董存瑞只是喊出“為了新中國,沖啊!”的口號就是有違史實的,那么希特勒并沒有和猶太人互換的史實,為什么卻沒有人質疑卓別林在《大獨裁者》中的夸張“丑化”呢?如果藝術作品中的夸張表演都要“還原歷史真相”的話,那么,所有戰爭題材的電影、電視劇中反面人物被一槍斃命,而正面人物幾槍不死(甚至不倒),不是都要在“還原歷史真相”的聲浪中被否定嗎?

            可見,歷史虛無主義的政治目的非常明確。它從根本上講就不是一種學術思潮,而是一種反動的政治思潮。其所反映的也不是歷史問題或文化問題,而是地地道道的政治問題。

            我們知道,中國共產黨領導的各種抗戰武裝力量,在敵后戰場不僅牽制了日軍很大的兵力,而且消滅了敵人大量的有生力量;不僅大大減輕了國民黨正面戰場的壓力,而且使得日寇始終無法騰出兵力支持希特勒法西斯對蘇聯的占領。侵華日軍是這樣描述中國共產黨在敵后戰場的作用的:“此次襲擊(指八路軍發動的百團大戰——引者注),完全出乎我軍意料之外,損失甚大,需要長時期和巨款方能恢復。”“共軍對我占領區的進犯越來越頻繁,已成為今后肅正工作上最嚴重的問題”,“共軍無論在質量上、數量上均已形成抗日游擊戰的主力……”“蔣系軍隊一直處于頹勢……據此,方面軍將工作重點置于對共施策上”。1943年日本華北方面軍司令部在年度綜合戰報中詳細公布:“敵大半為中共軍,與蔣軍相反,在本年交戰一萬五千次中,和中共的作戰占七成五。在交戰的二百萬敵軍中,半數以上也都是中共軍……只有對于為華北致命傷的中共軍的絕滅作戰,才是華北皇軍今后的重要使命。”(參見《侵華日軍眼中的中共抗戰》,《參考消息》2015年8月28日第10版)如此明顯的事實,歷史虛無主義者不僅視而不見,而且信口雌黃:中共在敵后 “游而不擊”,“共產黨抗戰中只殺敵851人”。如此貶低敵后戰場的地位與作用,可見其險惡用心。侵華日軍的記載和虛無主義者的“事實”,何為真、何為假,不是一目了然嗎?原來言之鑿鑿的“還原歷史真相”,實為地地道道的歪曲真相。好在歷史的真相不會被埋沒的。隨著中國人民紀念抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年,中國作為反法西斯東方主戰場的作用越來越被世界所公認,中共在抗戰中所起的中流砥柱作用也越來越為國人所肯定。

            我們知道,日本帝國主義發動的侵華戰爭是非正義戰爭,不僅激起了全體中國人民(少數漢奸除外)的反抗,而且遭到全世界愛好和平的人們的反對,更有許多國際友人不遠萬里來到中國,幫助中國人民抗擊日本侵略者。在大家的共同努力下,日本侵略者最終被打敗。而歷史虛無主義者面對日本的侵略,不是主張“兄弟鬩于墻,外御其侮”,卻于民族大義于不顧,說什么如果張學良奉行“攘外必先安內”的政策,堅定“剿共”而非“兵諫”,則不致使共產黨在抗戰期間做大。可見,歷史虛無主義者對國共聯合抗日多么反對,對“攘外必先安內”的反動政策多么推崇。從歷史虛無主義者的言行看,他們連中國老百姓的覺悟都不如,更是與國際主義者的品質相差十萬八千里。如果不是共產黨在敵后發動人民群眾建立鞏固的根據地,如果不是共產黨的力量一天天在壯大,如果不是共產黨領導的各路武裝對日寇有生力量的大量消滅,日本帝國主義投降的日子不知在何時。而日本侵略者多在中國待一天,中國人民就要多遭殃一天。歷史虛無主義者不從民族大義出發,只考慮黨派和小團體利益的狹隘意識,注定不被廣大人民所認可。

            我們知道,新中國成立初期,共產黨面臨的是“一窮二白”、“瘡痍滿目”的現狀,在短短的幾年恢復后,全國的面貌就煥然一新。之后開創的社會主義建設,是前無古人的事業,雖然在其進行中有過這樣那樣的失誤,但在毛澤東時代,中國已在政治、經濟、軍事、教育等方面取得了令世人稱贊的成績,就連美國的《新聞周刊》都曾給予毛澤東很高的評價:20世紀的中國歷史是毛澤東一手鑄成的。而那一個世紀的歷史如果沒有毛澤東,也必將會是完全不同的另一面貌。他喚起了整個東方和新興世界的崛起。美國軍事作家拉瑞斯·約本·海默也給出極高的評價:是誰能讓一個貧瘠的國家,在短短幾年的時間里,迅速崛起于世界強國的行列?是誰讓一個貧弱無力的中國從此站起來了?——是毛澤東。而歷史虛無主義者卻只看到共產黨和毛澤東的錯誤,而無視其對中華民族的獨立(抗日戰爭)和中國人民的解放作出的歷史功績,誣蔑共產黨(主要是毛澤東)的政策拖延和阻礙了中國的現代化。說什么:如果中國共產黨在奪取政權之后,不再奉行列寧主義和暴力革命學說,而延續新民主主義政策,則不致使中國現代化進程在不斷的階級斗爭和社會內耗中被一再拖延和阻斷。這種用今天我們所處的時代和社會歷史條件去分析、評價歷史人物(包括政黨)是唯心史觀的典型表現。習近平總書記在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上的講話中指出:“對歷史人物的評價,應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析,不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規律的科學把握,不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人,也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發展水平、認識水平去衡量和要求前人,不能苛求前人干出只有后人才能干出的業績來。”“革命領袖是人不是神……不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜,不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤;也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定,抹殺他們的歷史功績,陷入虛無主義的泥潭。”這才是歷史唯物主義的科學態度。

            歷史虛無主義的反人民、反正義性、反真理性注定了它的破產。

            我們正在進行的斗爭昭示了歷史虛無主義正在破產!黨的十八大以來,有良知的知識分子乃至廣大人民群眾對歷史虛無主義的危害逐步有了清醒而深刻的認識,不做歷史的罪人,不做禍國殃民的害蟲,實事求是成為廣大人民群眾遵循的原則。習近平總書記更明確表示:“中國共產黨人不是歷史虛無主義者,也不是文化虛無主義者。”這就告誡我們,中國共產黨人決不做歷史虛無主義者,也決不能放任歷史虛無主義蔓延甚至泛濫。目前一場圍殲歷史虛無主義的行動已在全國展開,很多歷史虛無主義的言行受到批駁;一些長期宣揚歷史虛無主義的網站、微博、微信公眾號等被人民看透本質,遭到唾棄;不少批駁歷史虛無主義的言論,揭露歷史虛無主義的本質,宣揚歷史唯物主義思想的文章在報刊、電臺、電視臺和互聯網上廣為傳播;越來越多的黨員、干部、群眾自覺加入到與歷史虛無主義進行堅決斗爭的行列中來,那些表面上看起來依然囂張的歷史虛無主義言行其實已是強弩之末,一些曾經被迷惑宣揚歷史虛無主義的人也開始醒悟、悔改……這一切使我們有理由作出判斷:歷史虛無主義正在破產!

            正是歷史虛無主義的唯心本質,決定了它走向破產的必然。歷史虛無主義必將被中國特色社會主義道路成功的實踐釘在歷史的恥辱柱上。


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